في بحث العصمة أنّ منشأ المعصية هو إغواء الشيطان للإنسان . وهذا معناه : أنّ الله سبحانه خلق بعض عباده هؤلاء على استقامة الفطرة واعتدال الخلقة ، فنشأوا من بادئ الأمر بأذهان وقّادة وإدراكات صحيحة ونفوس طاهرة وقلوب سليمة ، فنالوا بمجرّد صفاء الفطرة وسلامة النفس من نعمة الإخلاص ما ناله غيرهم بالاجتهاد والكسب بل أعلى وأرقى ؛ لطهارة داخلهم من التلوّث بألواث الموانع والمزاحمات . فهم وصلوا إلى مرتبة ودرجة وجودية بحيث أقرّ الشيطان بالعجز عن إغوائهم . 2 : المخلَصون لا يحضرون الحساب هذه الحقيقة يكشف عنها القرآن الكريم في قوله تعالى : فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ * إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ « 1 » ، وهى واضحة الدلالة في أنّ المخلَصين لا يحضرون للحساب . والسبب في عدم حضورهم للحساب ليس لأنّهم لا حساب لهم ، وإنّما لأجل أنّهم قد حاسبوا أنفسهم قبل أن يحاسبوا ووزنوها قبل أن يوزنوا . 3 : المخلَصون لهم الحقّ في وصف الله تعالى وهذه الحقيقة يشير إليها قوله تعالى : سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ * إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ « 2 » الدالّ بوضوح على تنزّه الحقّ تعالى من وصف غير المخلَصين ، فيكشف عن أنّ غير المخلَصين لا يتمكّنون أن يصفوا الله تعالى ، ولعلّ سبب عدم قدرة غير المخلصين على وصف الله تعالى يبدو واضحاً ،

--> ( 1 ) الصافات : 127 - 128 . ( 2 ) الصافات : 160 159 .